Совершеннейшая вакханалия с борьбой за этого сбитого летчика.

В отместку таджикским судьям с прокурорами высылают сотни людей, не имеющих никакого отношения к таджикским судьям и прокурорам.  

По сообщениям ТАСС, в Душанбе страх и трепет. Типа все думают, как бы сдать назад и выдать России засуженного пилота. Щас.

Да президент ихний кладет свой рахмон на это всё.  

Ему же лучше, если все эти дворники и сторожа вернутся на родину. Больше подданных, которым совсем некуда деваться.

Вот высланным херово. Сотни личных трагедий вдобавок к одной.

Как это по-советски.  

Мы за око вышибем два ока, а за зуб всю челюсть разобьем.

Боевые барабаны
Разрывали тишину
Уходили растаманы
На священную войну
Шли в пыли они, босые
Воевать за черный край
Ты им, Хайле Селассие
Победы пожелай.

Очень понравился ЖЖ: use-yer-name.livejournal.com/

 Когда мне на электронную почту пришло сообщение о зафрендивших меня сразу нескольких ЖЖ-пользователях, я, возрадовавшись вниманию и новым лицам, полез смотреть их дневники.

Дневники оказались на удивление похожи. Каждого из новых моих друзей интересовали вопросы экуменизма, биометрии, Боголюбовского монастыря и Кирилл Фролов с Кураевым вкупе. По странному совпадению, все зафрендившие придерживались совершенно одинаковых мнений по данным темам. (Как в ельцинском референдуме - да да нет да.) У некоторых из них не было комментариев вообще, у некоторых были, но немного.

Поинтересовавшись теми, кто писал комментарии, я увидел такие же дневники. С призывами к Руси Святой хранить веру православную, с озабоченностью по поводу ювенальной юстиции и биометрических систем.

У меня появилось подозрение, что заглянув в дневники тех, кто комментировал комментаторов я столкнусь с таким же форматом - несколько благочестивых цитат, немного ужасающих видеоклипов о грязи и распутстве современного мира, пара икон с изречениями отцов церкви - как на подбор, об ужасном будущем. И знаете, что? Подозрения подтвердились.
 

Моими новыми друзьями, похоже, оказались эсхатологически озабоченные боты. Как страшно жить.

 

Originally posted by masha_che at НУЖНА ПОМОЩЬ! - известной переводчице Светлане Луганской грозит слепота

 

Десятилапая хвостатая собачка - не просто так себе гусеница, а будущий бражник "мертвая голова", очень редкая бабочка с размахом крыльев до 13 сантиметров и рисунком черепа на спине. 

Надо сказать, гусеница тоже весьма отличается от волосатых коричневатых коллег. С фантазией придумана.

Для многих, чья молодость пришлась на 90-е, тарантиновский "Криминальное чтиво" - знаковый фильм. Для некоторых он не просто знаковый, а любимый.  Один мой знакомый моряк - знает это кино наизусть. Сколько раз он его смотрел, никому не известно. Димина жена утверждает, что каждый вечер, когда Дима пьет пиво,  заканчивается просмотром. Пиво он пьет часто.

Не так давно у Димы чуть не съехала крыша.

Дело было так. Придя из рейса он немного посидел дома и решил пойти поработать. Его пригласили на собеседование на склады. Он поехал к назначенному времени на своей "королле автомат".

Дороги в промзоне убитые, поэтому Дима ехал медленно. Прикуривая, он на секунду отвлекся, а когда поднял голову, увидел впереди машины здорового негра.

В Севастополе. В промзоне. Привет.

Чуть дальше стояло несколько дорогих машин, которым явно не место в этом районе. Негр начинал переходить дорогу. Но самое странное - Дима знал этого негра. Это был Марселлас Воллэс из "Криминального чтива". Муж Умы Турман, беспощадный глава мафии в Димином любимом фильме.

Машина прыгнула вперед. Дима понял, что, нажал на газ только через секунду.

Марселлас еле успел отпрыгнуть и крыл Диму матом на хорошо известном языке. Дима аккуратно включил заднюю и ретировался. Его потряхивало. На собеседование он не попал.

Я узнал об этом только через пару недель. Когда киношники договаривались о съемках на складах, они не говорили, кого привезут. Смотреть на этого актера приехали бы многие. Дима, кстати, не первый водитель, нажимающий на газ при виде этого человека. Последние 15 лет толстый негр актер Ving Rhames очень осторожно переходит через дорогу.

Знаете ли вы, что tattoo - не только татуировка? Я не знал. Military Tattoo - это шоу военных оркестров, производное от староголландского doe den tap toe - "закрыть кран."

В 19-м веке в гарнизонных городах барабанщики выходили в 21.30 в город и полчаса барабанили. По этому сигналу бармены закрывали краны, прекращая наливать солдатам, а солдаты собирались на базу. Оттуда пошла традиция выступлений военных барабанщиков, из которой выросло шоу военных оркестров.

Military tattoo проходят по всему миру. Самое известное, пожалуй - Эдинбургское. В Севастополе первое шоу прошло на днях.  Три дня в городе выступали военные оркестры - российские, украинские, немецкий, турецкий.

При звуках духовой музыки на глаза реально наворачиваются слезы. Было очень круто.

Турки:

( Read more... )

В ходе утренней морской рыбалки выяснено, что:

рыба есть, но мало
при  полете головой вперед в воду вода заливается в уши
вода уже теплая, можно купаться
мобильник из нагрудного кармана вылетает безо всяких усилий
при этом моментально тонет
впредь лучше делать бэкапы записей о расходах (цена вопроса - около $1000)
от мыса Айя до Севастополя на ялике почти час ходу
МТС делает новую сим-карту за 4 минуты

Это немногие знания, поэтому печаль тоже невелика.

Вот у меня есть несколько вопросов. Не знаю, с чего начать.

Дело касается ветерана Кононова. Сразу скажу, что ветерана Кононова мне лично жалко, всячески ему сочувствую и сидеть в тюрьме ему не желаю вне зависимости, что там полвека назад было. Но вот включаю я российское радио, а там ситуацию с Кононовым комментирует никто иной как Вячеслав Никонов. Это, если что, родной внук Молотова, названный в честь дедушки. И высказывается Никонов в том смысле, что прибалтийские государства и Европа в целом плохо знают события Второй мировой и неправильно считают, что СССР Прибалтику оккупировал.

И вот я пытаюсь понять - что, других спикеров, кроме внука Молотова по данному вопросу не было? А если Никонова сочли лучшим, то какой видится реакция? Что ожидают от Европы? Кого им надо выставить в спикеры?

Но я начал не с того. Начать надо было с моего родного брата. который накануне 9-го мая зарядил в репу прибалтийскому инвестбанкиру. Дело было так - они сидели и выпивали (второй день уже) и зашел разговор за родину, за патриотизм. Прибалтийский инвестбанкир высказал отличное от принятого в нашем регионе понимание событий полувековой давности. В ходе горячей дискуссии выпили еще бутылку. Тогда прибалтийский инвестбанкир заявил, что его дедушка был эсесовцем. Поскольку наш дедушка прошел войну от начала до финала (на советской, естественно, стороне), мой брат оскорбил инвестбанкира действием. Так и не помирились.

Но это я наверно опять не о том. Пять лет назад я поступил в похожей ситуации почти так же, как брат. Сейчас не стал бы. Мне кажется, наши с прибалтом дедушки были бы не рады такому развитию событий. Думаю, они были принципиальными, но вряд ли стали бить друг другу лица пятьдесят лет спустя.

Хотя может и стали бы.

Поздравляю всех с началом Великого поста!

Дети сегодня будут делать греческую куклу Kyra Sarakosti. У этой бумажной куклы нет рта, но есть семь ножек. Каждую субботу поста количество ног уменьшается на одну)

Выглядит  примерно так:

Православие – соблазн для тех, кто видит его через призму западной метафизики, «феодального» образа мысли, и поэтому борется с ним, как это делали просветители, романтики и модернисты, игнорируя, однако, то, что Православие – антиметафизично по своей сути и находится по другую сторону «феодального мировоззрения». Поэтому Православие и не беспокоят стрелы разных западноевропейских течений, и в недрах Православия никогда не рождались подобные враждебные ему течения.

Православие – соблазн для тех, кто хочет перенести в него свои страсти, особенно тщеславие, сладострастие и сребролюбие, и использовать его в социальных и политических целях, забывая, что суть Православного Предания – это претворение самолюбия в боголюбие и человеколюбие.

Православие – соблазн для тех, кто использует его для созидания своеобразных «духовенств» и «епископатов» и пренебрегает тем, что Православной Церкви чужды все те системы, которые говорят о господстве клира или народа.

Православие – соблазн для тех, кто считает его группкой благочестивых людей, не зная, что группы кафаров («чистых»), начиная от манихейства и заканчивая огромным количеством религиозных движений Средних веков, не имеют никакого отношения к Православной Церкви, которая есть место искренне кающихся, не преследующих корысти или личной выгоды.

Православие – соблазн для тех, кто хочет видеть в нем опору национализма и капитализма, игнорируя то, что Православная Церковь – вселенская, и один из главных ее признаков – любовь к человеку, в каком бы месте, в какой бы стране он ни находился, а особенно любовь к человеку страждущему и измученному любой тиранической властью.

Православие – соблазн для тех, кто считает его юридическим лицом общественного права и придатком государственных или социальных учреждений или глашатаем разных политических образований, пусть и необходимых в демократическом обществе. Такие люди не принимают во внимание то, что Церковь обнимает всех людей, к каким бы партиям они ни принадлежали, как наседка укрывает всех своих птенцов, независимо от их цвета .

Православие – соблазн для тех, кто ищет в нем разного рода и степени соблазны и скандалы, потому что соблазн самого Православия – это то, что оно любит всех и не считает других своими врагами. У Православия нет врагов.

http://www.myriobiblos.gr/texts/russian/telijekno_scandalo.html

Я тут услышал о готовящихся дополнительных мерах безопасности в аэропортах для предотвращения терактов.

Насколько я понял, для прохождения новых мероприятий нужно будет приезжать в аэропорт на час раньше.

По оценке специалистов в авиационной безопасности, в год жертвами терактов на авиатранспорте становятся около 100 человек. Всего в мире в год умирает около 55 миллионов человек. Сто человек на этом фоне - небольшая цифра.

Но теперь нужно будет приезжать в аэропорт раньше. Поскольку я летаю обычно утренними рейсами и никто их переносить не будет, мне придется просыпаться на час раньше и ехать в полусонном состоянии, превышая скорость из-за возможного опоздания. Учитывая то, что я обычно еду не торопясь и вообще так рано не езжу, это вполне может повысить шансы на гибель в ДТП на 1%

В год от ДТП гибнет 1 миллион 189 тысяч человек. Вероятность погибнуть таким образом почти в 12 тысяч раз выше вероятности стать жертвой террориста в самолете. Увеличиваем эту вероятность еще на один процент, и...

И получаем, что в результате принятых этими милыми airport security долбаных мер погибнет примерно в 12000*1%=120 раз больше людей, чем от террористов. В сто двадцать раз.

Это я еще не говорю о лишнем времени проведенном в аэропортах, повышающихся из-за дополнительных проверок всеобщих неадекватности и нервности, и негативном влиянии дополнительно выпитого алкоголя и выкуренных сигарет.

На этот раз он стоял перед мной совершенно трезвый, сильно повзрослевший. Рукопожатие сильное, но с каким-то странным ощущением. Смотрит прямо, вокруг зрачков желтые ободки - или это и раньше было, просто я не замечал?

О чем говорить с школьным товарищем, которого не видел пятнадцать лет? Может пива - предложил я. Он кивнул.

Летняя площадка бара была завешана какой-то странной военной маскировочной сетью. В помещении, за темной стойкой девушка лет тридцати, но уже уставшая от жизни, протирала стаканы. Я попросил пива - все равно какого, импортного, разливного. Она назвала сорт - что-то вроде сочетания названий двух известных мне марок, я не слышал о таком, но Денис кивнул - он знал это пиво и был не против.

Пиво оказалось не темным и не светлым, а посередине. Мой стакан был как бы слегка оплавлен сверху.

Мы все не могли начать разговор - сидели и смотрели друг на друга. Я вспомнил вдруг, что меня уже ждут, извинился и выбежал на улицу. В двадцати метрах от бара стоял Леха и ждал меня.

- Леха, прости, увидимся попозже. Я встретил Дениса Ш.

- Так он же умер.

- Да я знаю. Я потом все расскажу, поговорю с ним сначала.

Денис уже допивал пиво. Верх моего стакана был уже не просто оплавлен, а сплющен щипцами безумного стеклодува.

- Я был у тебя на могиле - сказал я.

- Я видел. - сказал он.

- Я случайно туда попал. Искал могилу деда и нашел твою.

Он промолчал.

Неожиданно для себя я спросил его

- Как тебе там? не плохо? Не больно?

Он очень спокойно ответил

- Больно. Очень больно.

Мы там в таких туннелях, в метро как бы. Их очень много, они изгибаются. Их бесконечность собственно.

И ездят поезда. С таким знаком, как у рено. Ромбик, обозначает букву D. Direct transport. Они грязные, я их мою.

- Тебя можно в церкви поминать?

- Конечно. Только пятого декабря я сам... а так можно.

- А как мама, сестренка.

- Как-как. С гулькин нос. Дочку сестры недавно в супермаркете забыли. Она там одна, бедная, сидела.

Мы уже вышли из бара и заходили в старый Дом Политпросвещения. На втором этаже нас ждала обшарпанная деревянная дверь.

Когда мы подошли, она приоткрылась и голос пожилой библиотекарши строго сказал - мы уже закрыты.

Денис спокойно потянул дверь и зашел. Оглянулся на меня и аккуратно прикрыл за собой. Дверное полотно закрылось как дверь холодильника.

Я пошел по лестнице вниз. С моих ног сваливались домашние тапочки не по размеру. Лестница холодная, идти в носках было некомфортно. Я поправил тапочки и спустился в фойе. На улице был зимний вечер.

Что-то мне сегодня приснился сценарий фильма 2017.

Действие происходит в России в 2017 году. Страна, непонятно зачем втянутая в противостояние с ведущими мировыми державами, ведет напряженную борьбу на внешних фронтах. Руководит единолично президент, а дума и совет федерации существуют лишь номинально, получая зарплату и единогласно одобряя решения царя-батюшки. Но амбиции-то, амбиции куда девать? Госдумеры постепенно начинают замышлять переворот. Создается тайная организация Народный Фронт.

Один из депутатов - Егор Плоскорылов, большой патриот и государственник, проходит путь от безоговорочной поддержки до полного отрицания режима. Когда парламентарии выводят народ на площадь, мы видим его в первых рядах восставших. Он ходит с лиловым бантом, раздает интервью западным телеканалам и гордится некоторым образом причастностью к истории.

Общество подустало от чучхе и хочет ананасов в шампанском. Фиалковая революция удается. Президент вынужден подписать отречение от должности. Вместе с семьей он посажен под домашний арест.

Тем временем международные события приобретают угрожающий характер. Соседи, приветствующие на словах демократические изменения, на деле норовят под шумок оттяпать побольше России. Лидеры народного фронта ничего противопоставить не могут, ибо ломать не строить. Они могут лишь надувать щеки по телевизору и в этих ваших интернетах.

Осенью ситуация с продовольственным снабжением становится угрожающей. Неожиданно на свет выходит малоизвестная политическая сила, возглавляемая талантливым журналистом Женечкой Белянским (партийная кличка Прохор Багров).

Женечка - милейший человек, в школе был круглым отличником. У него даже в аттестате пятерка по основам православной культуры. Но его брата посадили за 10 грамм травы и он этого никому не простит. Держитесь все, суки.

Боевой отряд во главе с Прохором Багровым захватывает власть. Лидеры Народного Фронта в ужасе садятся на конфискованные бизнес-джеты и улетают из страны. Страна окончательно погружается в хаос гражданской войны. Хэппи-энда, боюсь, не будет.

Всё-таки бывшие виджеи MTV в няньки не годятся.

- Вот это да. твои дети умудрились меня загрузить. обычно я всех гружу.
- Ну а что ты хотела?
- А я так уже заколебалась сидеть на месте, хочу что-то поделать...
- Пропылесось. Вот комната, вот пылесос.
- Да, конечно. Сейчас...

Ни хрена не сделала.

Прошла неделя и я спокойно могу писать о своих впечатлениях.

В пятницу, когда я узнал об убийстве о. Даниила, сразу поехал и купил билет на поезд. Сутки в поезде были довольно тяжелыми. Особенно меня плющило, когда я думал о семье о. Даниила.

Когда приехал и прочитал письмо его супруги, понял - произошло вполне реальное чудо. Кто читал, тот знает.

В Москве Роман мне сказал, что надо сразу ехать в храм, прощаться. На отпевание попасть будет невозможно. Насчет отпевания я не поверил. Как это - в храм не пустят? Благодаря Роману получилось попрощаться, приехали через полмосквы.

Очень светлое впечатление. Один из самых важных моментов жизни.

Теперь без обид. Как я, простой деревенский парень, воспринял происходящее в день отпевания.

Крестный ход: у метро формируется небольшая колонна людей. Впереди - два чувака, в каком-то театральном наряде. Черкеска типа с газырями, обернутыми фольгой от шоколадок, баранья шапка мехом наружу, развевающаяся накидка дешевой красной ткани. Перед ними - Кирилл Фролов и телевизионщики уже направляют на него камеру. людей очень немного.

Храм: возле храма стоят металлические заборы, возле них стоят менты. На площадке светодитодный экран, на него транслируют происходящее в храме. В храм простых людей не пускают. На улице холодно и сыро. Что, в Мск нет больших храмов, куда поместились бы все?

Поразило, что из огромной Москвы пришло немного людей. В маленьком Севастополе их было бы больше.

То, что я понял для себя - этот ваш московский стиль православия, с ментами, металлическими заборами, людьми, которых не пускают в храм, с ряжеными и телекамерами - если это будет распространяться, нас всех ожидают проблемы. Причем большие и скоро.

Священномучениче Данииле, моли Бога о нас!

Я часто читал дневник о. Даниила и был солидарен с ним по большинству вопросов. Иногда не согласен с формой, иногда с частностями, но в общем его подход мне был близок.

Его смерть показала его правоту. Идеологии - правые или левые - кошмар, морок для христианина. Идеологии вынуждают совершать поступки, на которые сам человек никогда бы не пошел. Отдавая себя в подчинение идеям, люди уклоняются от Истины.

Перед лицом смерти отец Даниил повел себя достойно, не прячась и не пытаясь скрыться.

Да упокоит его Господь в селениях праведных.

Возможно, самая известная фотография.

Олег Солдат, 31, Босния и Герцеговина. "Сейчас Святой объединил сербов."

На днях увидел во френдленте ссылку на роман "Ёлтышевы". Прочел на одном дыхании. Удивительное произведение.

С одной стороны - как бы история о том, что такое "не везет". Городская среднестатистическая семья (папа - мент в вытрезвителе, мама - библиотекарь, один сыночек на зоне за драку с тяжелыми телесными, второй сидит дома и ничего не делает), в результате папиной пьяной выходки вынуждена переехать в деревню к престарелой родственнице. Сделать шаг на сорок лет назад - казалось бы, не так много. Но для обладателей телевизора "Самсунг" - достаточно, чтобы в течении нескольких лет семья прекратила существование.

С другой стороны - история об ужасающем состоянии русской деревни. Никому ничего не надо, пьянство, ложь и разврат, город всего в полсотне километров, но как велико это расстояние... В городе хоть какие-то возможности. Можно устроиться в бригаду шабашников, жить вшестером в одной комнате, можно быть ментом в вытрезвителе... Но критична ли такая разница между городом и деревней? Иная ли жизнь, иная ли смерть у тех же ментов и шабашников?

С третьей стороны - история об отсутствии воли. Ёлтышевы не могут достроить дом. Не могут отремонтировать автомобиль, не могут накопить денег. Ткань мироздания ползет в их руках словно гнилая марля. Но зачем они делают это все?

Происходящее переслоено убийствами, которые походя совершает отец семейства. Жизнь как таковая не имеет для него ценности - ни чужая, ни собственная. Важны для него лишь две конкретные жизни - жены (неизлечимо заболеет) и сидящего на зоне сына (убьют сразу после выхода.) Серия убийств, совершенных отцом, заканчивается смертью семьи.

Роман - загадка, решить которую можно методом подстановки. Вначале изменяем материальные условия жизни - выживут ли Ёлтышевы, зарабатывая больше? Вряд ли, не от голода же умерли дети и отец. Потом меняем внешние, культурные условия - вместо пьющих соседей подставим непьющих, улыбающихся, доброжелательных. Станет ли Ёлтышевым легче? Вряд ли, их требования к людям  - даже внутри семьи - слишком высоки и алогичны, неадекватны и жестки. Что же может спасти ситуацию?

Невозможное человеку возможно Богу. Христос, Спаситель может вернуть жизнь обратившимся и покаявшимся, положившимся на него и уповающим. Но Бога - личного Бога Ёлтышевы к себе не впускают, огораживаясь от враждебного мира безысходностью, разбавленным дрянным спиртом, телевизором, народными псевдоцерковными ритуалами, нелюбовью к ближним и дальним. А кроме Христа нас никто не спасет.

Ссылки здесь: gadsjl-7.livejournal.com/490906.html